Sign in to follow this  
Followers 0
ZeusZee

Наш дом Израиль (ישראל ביתנו)

616 posts in this topic

как ловко перескочил все основные даты Англо-еврейская войнаhttp://cyclowiki.org/wiki/Англо-еврейская_война
 

Цитата

 


27 февраля 1939 года евреи провели серию операций в Хайфе, Иерусалиме, Тель-Авиве. Атаки усилились, но теперь Эцель не ограничивался арабскими террористами. Мишенью стали и британские объекты: телефонные линии, железнодорожные пути и вокзалы, полицейские участки, электростанции.

Таким образом Эцель начала террористическую войну против британского персонала в Палестине...

К лету 1945 года Эцель оправился от ударов, нанесенных ему Хаганой, и вновь приступает к активной деятельности. Эцель обстреливает из минометов полицейский участок в Сароне и центр охранки в Яфо; Эцель захватил груз со взрывчатыми веществами, и один из полицейских англичан был убит; был поврежден нефтепровод около Хайфы; в разных частях страны были выведены из строя телеграфные линии; отделения Эцеля захватили британский учебный лагерь и склад оружия, и большое количество оружия и снаряжения перешло в руки подпольщиков. В июле Эцель и Лехи приходят к соглашению о совместной борьбе, но до ноября была проведена всего лишь одна совместная операция — взрыв железнодорожного моста около Явнэ. Операции, проведенные в этот период Лехи, носили ограниченный характер: несколько акций по экспроприации денег; казнь одного агента английской разведки Давидеску, который выдал англичанам Йосефа Ситнера, организатора покушения на Мойна; убийство английского полицейского в Тель-Авиве и завладение его оружием...

25 февраля 1946 года евреи осуществили нападение на британские военные аэродромы (бойцы Лехи уничтожили в Кфар-Сыркин 8 самолётов)...

В 1947 года в Лондоне взрываются подложенные бойцами Лехи мины в офицерском клубе и в здании Министерства по делам колоний. В Риме Лехи взрывает здание английского посольства. В день, когда Дов Грунер и его товарищи поднялись на эшафот, лондонская полиция обнаружила в здании Министерства по делам колоний подложенную людьми Лехи бомбу, которая, взорвавшись, могла 6ы разрушить все здание.

В начале 1947 года власти эвакуировали из страны 2 тысячи английских гражданских лиц. Ещё до того в Иерусалиме, Тель-Авиве и Хайфе были огорожены целые кварталы и превращены в «зоны безопасности» — то были настоящие крепости, окруженные многими рядами колючей проволоки. В этих «зонах безопасности» англичане надеялись найти убежище от нападений борющегося подполья.

В январе 1947 года в «зону безопасности» в Хайфе, где размещалось командование местной полиции, проник грузовик, начиненный взрывчаткой. Шофер, боец Лехи, одетый в полицейскую форму, поначалу не вызвал ни у кого подозрений, но когда он стал зажигать фитиль, полицейские открыли по нему огонь. Ему удалось убежать, а спустя мгновение машина взорвалась, и целое крыло здания взлетело на воздух. 6 полицейских было убито, десятки ранено...

 


особенно вот

Цитата

 


 

Арабам в Иерусалиме помогали англичане: Шмуэль Глинка (командовал атакой с юга) писал: «Арабы получили помощь от английской части, расположенной в «Доме Антониуса», на расстоянии в несколько сот метров от квартала. Плотный пулеметный огонь продолжался почти всю ночь». В 3:40 разведка донесла: «Колона Арабского Легиона подошла к Шхемским воротам (старого города). В колонне 120 машин, включая легкие танки».

 

 

На фоне теории всемирного жидоанглосаксонского заговора всё это выглядит странно :smile: 


 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

В эти дни в Москве проходят Дни Израиля, центральным событием которых стала грандиозная выставка «Израиль открывает двери», развернутая в Центральном выставочном зале Манеж.israel_opens_the_doors_3.jpg

Российская столица принимает израильтян – музыкантов и артистов, ученых, специалистов в области хайтека, лекторов, политиков, общественных деятелей, диджеев и резидентов Comedy Club. Ежедневные представления, показы работ израильских кинематографистов, лекции, круглые столы, конкурсы и мастер-классы стали неотъемлемой частью выставки.

israel_opens_the_doors_2.jpgАктивное участие в работе выставки принимает Израильский культурный центр в Москве.
Московский ИКЦ проводит занятия по изучению иврита. Речь идет о бесплатных занятиях для всех, кто хотел бы изучать государственных язык Израиля. Уроки проводят дипломированные учителя по программам министерства просвещения Израиля. Напомним, что даже после закрытия выставки у всех желающих изучать иврит будет возможность посещать ульпан (языковую школу иврита) при Израильском культурном центре. Занятия бесплатны и открыты для всех.
Наша страна делегировала на выставку ярких представителей различных научных отраслей, которые в интересной и доступной форме рассказывают посетителям о своих исследованиях в области естественных и гуманитарных наук.
В их числе известный израильский лингвист и полиглот, профессор Еврейского университета в Иерусалиме Сирил Асланов. Тема его лекции в рамках выставки: «Иврит открывает двери: о доступности нашего языка». Интересно, что профессор Асланов рассматривает язык не как замкнутую систему, а как социальное явление. Он охотно делится с окружающими секретами изучения иностранных языков. В этом вопросе сам профессор накопил немалый опыт: он владеет 15 языками, включая русский.
Последними достижениями исследований в области лечения онкологических заболеваний делится с посетителями выставки профессор Ариэльского университета Гари Гелерман. Его лекция посвящена новым подходам к целевой противоопухолевой терапии и базируется на разработках лекарственных препаратов, флуоресцентных маркеров, а также точечной доставки лекарств против рака.
Серия мастер-классов в области физики проводится под руководством д-ра Романа Гринева, тоже из Ариэльского университета. Мастер-классы по анимации для детей и взрослых проводит Ирина Ольшанская, выпускница иерусалимской художественной академии «Бецалель».
Немалый интерес представляет и лекция известного книгоиздателя, общественного деятеля, директора ассоциации «Гишрей Тарбут» («Мосты культуры») д-ра Михаила Гринберга на тему «Израильская литература на русском языке». Возглавляемое им издательство «Гешарим» («Мосты») – крупнейшее издательство на русском языке, выпускающее книги по еврейской и израильской истории, культуре и искусству.
Мы назвали лишь часть мероприятий, которые проходят на выставке под эгидой Израильского культурного центра в Москве.

israel_opens_the_doors_1.jpgМультимедийная выставка в Манеже посвящена 25-летию установления дипломатических отношений между Израилем и Российской Федерацией. Экспозиция представляет девять различных сфер израильской жизни – девять дверей, открывая которые посетитель погружается в атмосферу израильских технологий, культуры, спорта, образования, медицины, сельского хозяйства и т.п.
Экспозиция интерактивна: посетителям предлагают виртуально разделить праздничную трапезу в израильском доме, сфотографироваться с израильтянами, сыграть партию в теннис и т.п. Выставка «Израиль открывает двери» демонстрирует высочайший уровень развития технологий. Один из самых популярных экспонатов, привлекший огромное внимание посетителей – виртуальные поля будущего. Как известно, одной из серьезных экологических проблем для всей планеты является проблема нерационального землепользования. Израиль, обладающий ограниченной территорией, совершил подлинный прорыв в этом вопросе и готов поделиться своим ноу-хау со всем человечеством. «Вертикальные поля» – революционное решение в сфере разумного и экологически безопасного землепользования. Эта разработка позволяет получать высокие урожаи на ограниченном пространстве, добиваться экономии водных и энергетических ресурсов.

Share this post


Link to post
Share on other sites

У древних евреев фамилий не было, они обходились именами, отчествами и прозвищами. Откуда у евреев появились фамилии, что общего между Коэнами и Левиными, Шустерами и Сандлерами.

Без фамилий

Евреи, как и другие народы Ближнего Востока, фамилий никогда не имели. Номинация производилась по имени и отчеству. К имени присоединялось слово «бен» (сын) или «бат» (дочь). Каждый уважающий себя еврей должен был помнить имена своих предков минимум до седьмого колена.

Так как имена могли часто повторяться, то для более точной репрезентации использовались географические ориентиры (ха Роми — из Рима, Иуерушалми — из Иерусалима), название профессии (Сандалар, Сандлер — сапожник, Софер — писец). Кроме того, у евреев часто были прозвища (Шапиро — благообразный, Иоффе — красивый), которые также добавляли конкретики при узнавании.
 Фамилии евреи стали получать только в конце XVIII века. В 1787 году император Австрийской империи Иосиф II издал закон, по которому все евреи должны были иметь наследственные фамилии. Их получение сразу стало обрастать коррупционной паутиной: за хорошие благозвучные фамилии с евреев требовали деньги, в случае отказа могли присвоить фамилии далекие от благозвучия и почета. Такие, например, как Крауткопф (капустная голова) или Оксеншванц (бычий хвост).

В России фамилии евреям предложил присваивать Гавриил Державин. При этом он настаивал на том, что они должны звучать «на малороссийский лад» и отражать не только характер человека, но и отношение к нему властей. Скрытные получали фамилии Замысловатый или Замыслюк, спорые в деле — Швыдкий. «Положение о евреях», в котором и было прописано обязательное присвоение евреям фамилий, было утверждено 9 декабря 1804 года. В 1850 году евреям было также запрещено менять фамилии, даже в случае перехода в другую веру.

Коэны и Леви

Первыми и по сегодняшний день самыми распространенными еврейскими фамилиями являются Коэн и Леви. Коэны — еврейское сословие священнослужителей, леви — помощники священнослужителей. Эти статусы у евреев передавались по отцовской линии, поэтому они стали восприниматься другими народами в качестве фамильного прозвища.

От Коэнов и Леви по мере расселения евреев образовалось множество вариаций еврейских фамилий (Коган, Кон, Кан, Коганович, Каганов, Левин, Левитан, Левиеви т.д.). Кроме того, даже если еврейская фамилия не похожа на изначальное «коэн», она может иметь к нему отношение. Как, например, фамилия Кац (аббревиатура от «коhен-цедек», то есть «праведный коэн»).

Фамилии, образованные от «коэн» и «леви» и сегодня являются самыми распространенными еврейскими фамилиями. Среди евреев бывшего СССР самая распространенная фамилия Левин, на втором месте — Коган. В Израиле 2, 52% населения носят фамилию Коэн, 1, 48% — Леви.

Откуда сам?

Большое количество еврейских фамилий имею топономическую этимологию, что не удивительно, учитывая тот факт, что евреи часто оказывались переселенцами в других местах. Так, человек, прибывший из Австрии, мог получить фамилию Ойстрах (на идиш «Австрия»), прибывший из Литвы — Литвин, Литвак, Литвинов и так далее. Также встречаются фамилии, образованные просто от названий городов: Лившиц, Ландау, Берлин.

Топонимические еврейские фамилии часто образовывались при помощи суффикса «-ск» (Гомельский, Шкловский), суффикса «-ов». Например, еврейские фамилии Свердлов и Лиознов образованы соответственно от названия местечек Свердлы и Лиозно в Витебской области, Сарнов — от названия местечка Сарны в нынешней Ровненской области.

Близки в топонимическим этнонимические еврейские фамилии, такие как Дейч (немец), Немец (как варианты — Немцов, Немцович, Нимцевич, Поляк и другие).

Кем работаешь?

Множество еврейских фамилий произошло от названий профессиональной деятельности. Так, например, фамилии Портнов, Хайят, Шнайдер и Шнайдерман — родственны, поскольку произошли от одного и того же слова «портной», от «сапожника» произошли такие фамилии как Шустер, Сандлер, Швец. Еврейская фамилия Меламед переводится как «религиозный учитель», Могел — «мастер обрезания», Шадхан — сват.

По папе

Патронимические и матронимические фамилии, то есть образованные соответственно от личных мужских и женских имен распространены среди евреев, но не так широко, как, например, фамилии, образованные от названий профессий. Самой простой формой образования патронимической фамилии является использование собственного личного имени. Отсюда такие фамилии как Давид, Исраэль, Адам и т.д.

Большую группу еврейских фамилий составляют фамилии, образованные от «киннуй» — бытовых имен (у евреев есть и «святое имя», которое называется «шем кадош»). Так, например, фамилия Маркс — это немецкая форма имени Маркус, используемая в качестве киннуй к имени Мордехай, фамилия Лоброзо — киннуй для имени Урия, Бенвенисте — киннуй для имени Шалом.

Кроме того, фамилии могли образовываться по именам близких родственников по отцовской и материнской линии, а также по имени жены. Патронимические фамилии могли образовываться при помощи формантов «-штам» (ствол), или «-бейн» (кость). Например, такие фамилии как Мандельштам или Фишбейн. Также фамилии могли образовываться при помощи суффиксов «-чик» (Рубинчик), «-ович/-евич» (Абрамович), префиксов ( Бен-Давид) и различных формантов.

По маме

На территории Российской империи также было принято давать фамилии применяя за основу имя мамы и добавляя в конце «ИН». В итоге получали что-то вроде сын такой-то. Малкин (Чей? Малки), Дворкин, Добкин, Элькин, Райкин и так далее.

Фамилии-аббревиатуры

Если говорить о чисто еврейской традиции образования фамилий, то нужно выделить фамилии-аббревиатуры. В них особым образом зашифрована информация о их носителях.

Например, фамилия Зак расшифровывается как «зэра кадошим», то есть «семя святых», фамилия Маршак — аббревиатура от «морену рабену Шломо Клугер», что переводится как «учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый», фамилия Рошаль — аббревиатура от «рабби Шломо Лурия».

Декоративные фамилии

Не все еврейские фамилии имеют отношение к месту проживания, профессии или родству человека. Часто встречаются и так называемые декоративные или орнаментальные фамилии. Обычно они образовывались от корней немецкого языка или корней из идиша. Очень любили евреи образовывать фамилии от слова «гольд» (Гольдбаум (золотое дерево), Голдштейн (золотой камень) и т.д), от слова «розе» (роза) — Розенбаум (розовое дерево), Розенблюм (розовый цветок).

Много фамилий было произведено от названия драгоценных камней и материалов для ювелирных работ. Финкельштейн — сверкающий камень, Бернштейн — янтарь, Перельштейн — жемчуг, Сапир — сапфир, Эдельштейн — драгоценный камень.

Позволить себе получить орнаментальную фамилию мог не каждый, часто они просто покупались за солидные деньги.Что бы покинуть черту оседлости (получить возможность жить в больших городах, учится в университете) иудеи принимали крещение, и зачастую им присваивали фамилии по месту рождения (Немировский, Винницкий, Барский, Кишинёвский и т.д.) или по наименованию православных праздников (Введенский, Рождественский, Вознесенский).
 
У современных евреев чаще фамилии немецкие ( -штейн, -берг, -ман и т.д.), белорусские ( на -ич ) и польские (-ский ). То есть из тех мест, где евреи стремились поселиться и осеть, а осесть они желали только там где можно было неплохо "устроиться", то есть на территории работящих и зажиточных наций, в нищие регионы их калачом было не заманить. Ну а в Москву и Питер их просто-напросто не пускали.
Именно поэтому их было много в Германии ( куда и сейчас мигранты стремятся ) и в России.
И когда вышел указ давать евреям фамилии, то австрийцы и немцы неплохо порезвились на этом, а заодно и заработали. Они давали евреям всякие смешные неблагозвучные фамилии, а за "Гольденберга" и "Зильбермана" требовали немалый куш.

 

Нормальные евреи всегда идут в обход

 

Но в основном фамилии у евреев появлялись через замужество еврейских женщин. Те выходили замуж за местных, брали их фамилии, а детей воспитывали строго в сионизме. Так и появлялись евреи с немецкими и польскими фамилиями. Сейчас происходит тоже самое. К примеру, женился писатель Алексей Толстой на еврейке - нате вам новую порцию евреев с русской фамилией Толстые, а следом и Лебедевы.

Share this post


Link to post
Share on other sites

А у меня мамка сейчас в Араве живёт. Кстати красивые места....

Share this post


Link to post
Share on other sites
14 часов назад, Вован ישראלי сказал:

Хм... неожиданная тема на этом форуме

Человек из Новосиба хочет к своим вернутся. Поможешь?

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, nelsonpiquet2007 сказал:

Человек из Новосиба хочет к своим вернутся. Поможешь?

Если у него есть подтверждение еврейства хотя бы одной из бабушек, то моя помощь ему не нужна. В личку отпиши про ситуацию.

Share this post


Link to post
Share on other sites
16 минут назад, Вован ישראלי сказал:

Если у него есть подтверждение еврейства хотя бы одной из бабушек, то моя помощь ему не нужна. В личку отпиши про ситуацию.

Ну пускай Коринга сам пишет.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Никитка, у тебя снова сабдроп? Месяца три уже я за тобой подобного не замечал.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Брит-мила

Брит-мила («обрезание») – первая обязанность, которую отец должен исполнить после рождения сына. Брит-мила – это вторая по счету из 613 заповедей Торы и первая заповедь, дарованная Вс-шним отцу еврейского народа Аврааму. Заповедь брит-мила еще называют «заповедью Авраама». Во время обряда отец ребенка произносит благословение: «Благословен... повелевший нам приобщить его к союзу Аврагама, отца нашего!»

Брит-мила буквально означает «обрезание [в знак] союза» – союза народа Израиля со Вс-шним. И обрезание – знак этого союза, запечатленный в нашей плоти.

В Торе слово брит («союз», брис в ашкеназском произношении) упоминается 13 раз. «Вот Мой союз, который надлежит вам хранить, – союз меж Мною и вами, меж Мной и потомством твоим после тебя: пусть обрезанным будет у вас каждый мужчина» (книга Брейшит, 17:10-11).

Эта заповедь также символизирует то, что человек может достичь совершенства собственным трудом. Авраам в возрасте девяносто девяти лет совершил заповедь брит-мила по велению Вс-шнего, и тем самым смог достичь высшего уровня, о котором Вс-шний сказал ему «И Будь совершенным!» (книга Брейшит, 17:1)

По словам мудрецов, этим действием, обрезание, человек самостоятельно свидетельствует о факте своей принадлежности к еврейскому народу. Даже в те времена, когда евреям грозила смерть только потому, что они евреи, – а это можно было определить по обрезанию, – даже тогда мальчикам делали обрезание в знак верности своему народу и заповедям Вс-шнего.

Основная цель брит-милы – оставить на нашем теле знак, свидетельство заключения союза между Вс-шним и еврейским народом. Хотя стоит отметить, что данная процедура предохраняет мальчиков от некоторых заболеваний и способствует гигиене. Однако забота о здоровье тела является своеобразным «приложением» к огромной духовной ценности обряда брит-милы.

Исполнять заповедь брит-милы необходимо не ранее восьмого дня жизни. Хотя впоследствии ее можно сделать в любой момент. Обрезание можно совершать даже в шаббат и Йом Кипур. В последнем случае все необходимые инструменты, как и место проведения обрезания, должны быть подготовлены накануне поста. Обрезание откладывается, если существуют какие-либо медицинские противопоказания либо опасность для здоровья мальчика.

Интересно отметить, что первым в истории человечества младенцем, которого обрезали на восьмой день после рождения, был сын Авраама Ицхак.

Обрезание принять делать в первой половине дня, чтобы успеть в световой день, как это заповедано в Торе. Есть старинный обычай проводить обрезание сразу же после окончания молитвы «Шахарит». Для проведения обрезания желательно присутствие десяти мужчин-евреев («миньяна»), хотя это не является обязательным условием.

У евреев не принято приглашать на церемонию брит-милы, поскольку это исключительно важное событие в жизни любого еврея. Отказаться от приглашения в данном случае нельзя, но у людей могут быть неотложные дела именно в этот день и час. Поэтому на брит-милу никого не приглашают, но уведомляют о времени и месте ее проведения.

Обрезание проводит моэль - это опытный хирург со специальными навыками еврейского ритуального обрезания. Кроме этого, чтобы быть квалифицированным моэлем, нужно быть Б-гобоязненным евреем, соблюдающим законы Торы, и знать все многочисленные законы и медицинские знания, имеющие отношение к брит-миле.

Человек, который держит младенца во время обрезания, называется сандак. Держать ребёнка при исполнении обряда обрезания считается почётной миссией. На исполнение этой обязанности приглашают самого дорогого и желанного гостя.

Именно в день обрезания мальчику дают имя. Девочка получает имя в первый день вызова ее отца к Торе – обычно это происходит в понедельник, четверг или субботу.

Как делается обрезаниe:

1. Сделать обрезание - значит отрезать лепесток кожицы, который покрывает головку полового члена. Кроме этого есть еще одна операция - приа (дословно "обнажение"), которая заключается в том, что разрывают внутренний лепесток (тонкую оболочку) и отгибают ее к месту разреза, чтобы головка была полностью открыта.

2. Сделано обрезание и не сделана приа - считается, что обрезание не сделано вовсе.

3. После завершения обрезания (если обрезают младенца) моэль должен полностью обескровить ранку. Затем он посыпает ее специальным порошком, применяя нужные лекарства, и делает перевязку.

4. Ребенку, родившемуся обрезанным, или нееврею, которого обрезали до принятия иудаизма, выпускают немного крови. Это должен делать специалист. Благословений при этом не произносят.

5. Ребенка, умершего до восьмого дня, обрезают перед похоронами и дают ему имя.

6. Взрослым делают обрезание под местным наркозом. В плане обряда такое обрезание ничем не отличается от обрезания младенца. Надо произнести соответствующие благословения.

7. Нееврею делают обрезание только если он готовится к принятию иудаизма (гиюру), потому что нет смысла ставить знак союза на теле того, кто союза не заключал. Ему не делают обрезание также и потому, чтобы его по ошибке не приняли за еврея.


После обрезания устраивают трапезу. Эта трапеза предписана по закону, участвовать в ней – большая заповедь.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Правительство возобновляет обсуждение законопроекта об отмене автоматической передачи детей матери в случае развода родителей

835619_20160613115403.jpg

В понедельник, 13 июня, межминистерская комиссия по законодательству обсуждает законопроект, представленный министром социального равноправия Гилой Гамлиэль и депутатом Йоавом Кишем ("Ликуд") об отмене автоматической передачи ребенка до шести лет матери в случае развода.

Этот законопроект ранее подавался, однако был провален оппозицией.

Согласно тексту законопроекта, в случае отсутствия договоренности между супругами, они оба лишаются права на ребенка, и его дальнейшую судьбу определит государство.

Против этого законопроекта выступают представительницы феминистского лобби, утверждающие, что закон не предлагает альтернатив и не улучшит положение детей.

Отмечается, что в настоящий момент министр юстиции Айелет Шакед готовит правительственный законопроект по этому вопросу, и закон Киша и Гамлиэль не будет продвигаться даже если получит большинство в комиссии. Основные положения законопроекта, который представит Шакед, к настоящему моменту неясны.

Радиостанция "Решет Бет" передала, что из-за разногласий между Айелет Шакед и авторами законопроекта его обсуждение было отложено на две недели.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Министр обороны Авигдор Либерман объявил о своем первом кадровом назначении на новой должности. Главой штаба Либермана в министерстве обороны стал Шарон Шалом — неизменный спутник Авигдора Либермана на всем протяжении его политической карьеры.

62211.jpg

41-летний Шарон Шалом возглавляет личные штабы Либермана уже 16 лет. В 2001 году никому не известный 25-летний юноша возглавил канцелярию Либермана в министерстве национальной инфраструктуры, в 2003 году получил аналогичный пост в министерстве транспорта, с 2009 по 2015 годы служил патрону в министерстве иностранных дел. Каждое ведомство Шалом покидал вместе со своим боссом, а затем приходил вместе с ним в новое министерство, вплоть до министерства обороны.

Шарон Шалом — обладатель степени бакалавра по бизнес-администрированию и отец четверых детей, пришел в политику из бизнеса. Женат на Симе Леви (сестре двух депутатов Кнессета от НДИ и Ликуда), арестованной в ноябре прошлого года в рамках дела о коррупции в «Нетивей Исраэль». Сестра Шарона Шалома работает юристом в водной компании «Мекорот». Возглавляя личные штабы Либермана в министерствах инфраструктуры и транспорта, Шалом активно участвовал в приватизации и реформировании ряда крупнейших государственных компаний.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Женщины в ЦАХАЛ

Особенность Армии обороны Израиля – в ее рядах служат женщины. Служат не в вспомогательных подразделениях, как в других странах, а в боевых частях, в разведке, в авиации, на флоте. Женщины наконец-то добились равноправия с мужчинами: начиная с 2016 года, армейскую лямку призывники сильного и слабого пола будут тянуть один и тот же срок – 27 месяцев.
1441303940076.jpg

Женщины в Израиле работают в полиции, в системе управления тюрем и других силовых структурах.

Начиная с 1962 года в войнах Израиля в рядах ЦАХАЛ и служб безопасности погибли 535 женщин.

Последняя жертва - боец пограничной полиции Адар Коэн, погибшая 3 февраля этого года при нейтрализации террористов в районе Шхемских ворот в Старом городе Иерусалима (сообщает издание newsru).

Много женщин погибло и до 1962 года - в еврейских подпольных организациях и в Войне за независимость.

Разрешение на службу женщин в боевых подразделениях и занятие должностей было получено не сразу – из года в год эти возможности расширяются по мере того, как армейские аналитики наблюдают ситуацию в армии.

Последнее разрешение было в 2014 году - женщинам был открыт доступ в танковые экипажи.

В 2013 женщинам разрешили службу и допустили ко всем должностям в артиллерийских войсках.

В течение последних 13 лет ежегодно несколько девушек заканчивают престижные курсы ВВС и становятся боевыми летчиками, штурманами, бортмеханиками, техниками по обслуживанию самолетов, вертолетов и беспилотных аппаратов.

Количество девушек, желающих служить в боевых частях, выросло за последние 10 лет в 4 раза. Разумеется, в боевых частях служит отнюдь не большинство «солдаток» – согласно статистике, там проходят срочную службу не более трех процентов призванных в армию девушек. Иногда получается так, что «солдатка»-инструктор учит парней управляться с боевой машиной, но далее полигона она не допускается. Немало «солдаток» занимают должности инструкторов-снайперов и инструкторов-парашютистов, причем зачастую справляются со своими обязанностями лучше мужчин.

В связи с этим ЦАХАЛ недавно принял решение о формировании еще одного (4-го) смешанного батальона пехоты в дополнение к тем, что несут службу на границе с Египтом (Каракал), в районе Иорданской долины (Арайот а-Ярден) и на границе с Иорданией в районе пустыни Арава (Бардалас).

Женщины в Армии обороны Израиля часто упоминаются в различных изданиях мира. Самая известная за пределами Израиля современная «солдатка» – уроженка Ванкувера Джилл Розенберг – является в определенной степени легендарной личностью. Она родилась в 1983 году, окончила в Канаде факультет аэронавтики и авиации в Технологической школе в Британской Колумбии. В 2008 году перебралась в Израиль и добровольно пошла служить в ЦАХАЛ. А после демобилизации она на свой страх и риск отправилась в Ирак и восемь месяцев сражалась в рядах курдского ополчения пешмерга против боевиков «Исламского государства». Причем воевала там наравне с мужчинами. Edited by ZeusZee

Share this post


Link to post
Share on other sites
Белый дом отказался увеличить военную помощь Израилю

http://newsru.co.il/world/15jun2016/obama_502.html
Администрация президента США Барака Обамы отказала Конгрессу в просьбе увеличить финансирование израильской программы противоракетной обороны на 445 миллионов долларов.
В мае комитет Сената по ассигнованиям рекомендовал значительно повысить бюджет на финансирование израильской программы противоракетной обороны. Предложение комитета в четыре раза превышало бюджет, предложенный администрацией Обамы.
Предложение комитета, единогласно поддержанное представителями обеих партий, состояло в том, чтобы в 2017 году выделить на израильскую оборону 600 миллионов долларов – на 113 миллионов больше, чем в прошлом году, и на 454 миллиона больше, чем запросил президент.
Напомним, что в феврале этого года был опубликован первичный проект бюджета министерства обороны США на 2017 год, предусматривающий выделение 145,8 миллионов долларов на финансирование совместных американо-израильских проектов в сфере противоракетной обороны. Эта сумма на 176,8 миллионов меньше той, которую проекты "Железный купол", "Волшебная палочка" и "Хец" получат в текущем году.
Бюджет проектов "Волшебная палочка" и "Хец" сокращен с 267,6 миллионов долларов до 103,8 миллионов долларов, а проекта "Железный купол" – с 55 миллионов долларов до 42 миллионов долларов.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Даже если вы уже не раз бывали в израильской столице и обошли все (или почти все) иерусалимские музеи, мы готовы побиться об заклад, что вам еще не приходилось переступать порог Музея еврейской музыки, открывшегося всего два месяца назад.
musmsu_1.jpg
Музей совершенно новый, но уже успел обрасти легендами. Одна из них гласит, что несколько лет назад у французского бизнесмена еврейского происхождения Лорента Леви было видение (или сон) о том, что он должен репатриироваться в Израиль и сделать что-то хорошее для страны. Безнесмен так и сделал, а прибыв на Святую землю, стал искать применение своим добрым намерениям и немалым деньгам. В Иерусалиме он познакомился с удивительным человеком, музыкантом Эльдадом Леви, который зажег его своей идеей создания музея, где была бы представлена история еврейской музыки – всех мировых диаспор начиная с древности и до наших дней.
Эльдад Леви не просто известный и уважаемый музыкант, один из лучших сантуристов в Израиле (персидский сантур – род цимбал). Он основал несколько музыкальных проектов в том числе успешный «Проекта Масала». Сотрудничает с лучшими израильскими музыкантами, среди которых: Эвьятар и Меир Банай, Авраам Таль, «Шотей ха-Навуа» и Йонатан Разиэль, а также танцевальная труппа «Шева» и ансамбль «Пшутей Ам».
eldad_levi_1.jpg
Лоренту Леви понравилась идея однофамильца, и проект начал развиваться. На создание музея ушло несколько лет и 20 миллионов долларов. Это абсолютно частная инициатива, чистой воды меценатство в самом лучшем смысле этого слова. Впрочем, одним музеем дело не ограничилось. Лорент Леви и Эльдад Леви продолжают работать над проектом под названием «Площадь музыки», который в ближайшем будущем будет включать в себя и музей, и площадку для музыкальных представлений для широкой публики, Академию музыки, школу балета и многое другое.
Уже сейчас в рамках проекта работают несколько «музыкальных» ресторанов, где по вечерам проходят концерты музыкантов.
Музей еврейской музыки – это не просто собрание редких и старинных инструментов (кстати, собрание обширнейшее и уникальное), но и целое путешествие в мир музыки, созданное на основе передовых технологий. При входе каждый посетитель получает наушники и индивидуальный таблет, с которым прогуливается по семи залам музея в сопровождении виртуального гида – «дедушки Леви», который рассказывает историю экспонатов. В каждом зале есть табличка (и не одна) с изображением «дедушки Леви». Достаточно поднести таблет к «иконке» и считать информацию, и «дедушка Леви» расскажет музыкальную историю той или иной еврейской диаспоры. С помощью таблета можно услышать, как звучит каждый инструмент.
История еврейской музыки и песни впитала в себя влияния всех диаспор: андалузской, средиземноморской, восточноевропейской, марокканской, балканской и многих других. У каждой диаспоры свой зал со своим особенным интерьером, инструментами, характерными для данного региона. Зал Центральной Азии включает в себя элементы иранской, азербайджанской и бухарской культуры. Зал Марокко и Андалусии представляет инструменты и мелодии, звучащие на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Экспозиция, посвященная музыке ашкеназских евреев, живших в Европе, рассказывает рассказывает о старинных еврейских обрядах в этих странах и о современной ашкеназско–европейской культуре. В этом зале вашему вниманию предложена электронная книга, в которой, как в большой энциклопедии можно найти библиографические сведения о ключевых персонажах еврейской истории, повлиявших на развитие еврейского искусства и музыки. Изящная отделка всех залов выполнена вручную и потребовала месяцы кропотливого труда лучших мастеров – резчиков по дереву и художников по интерьеру. Балканский зал, где представлена музыка Греции и Балканского полуострова, выполнен в небесно-синей гамме, а зал Африки и Йемена – в коричнево-бежевых тонах земли и песка.
musmsu_6.jpg
Наконец, Еврейский зал – последний среди семи музыкальных залов музея, посвященный не только еврейскому поселению в Эрец-Исраэль и, в частности, Иерусалиму, но и специфической эклектичной музыкальной традиции первых израильских поселенцев. Здесь представлены не только инструменты, но письменные документы, в которых описана жизнь в Эрец-Исраэль в разные исторические периоды, начиная с времен Первого Храма и заканчивая современной историей еврейского ишува.
В этом зале посетители смогут «прогуляться» по большой модели Храма, с помощью специальных очков, помогающих построить виртуальную реальность, а кроме того можно услышать оригинальную музыку и даже «принять участие» в различного рода работах и службах в Храме.
Все фильмы придумал и создал тот же Эльдад Леви в процессе длительной работы при сотрудничестве с фирмой AVS и компанией «Санобол», помогающими воплотить идеи в воображаемую действительность.

Музей открыт с воскресенья по четверг с 9.00 до 17.00, в пятницу до 13.00. Адрес: ул. Йоэль Моше Саломон, 10, Нахалат ха-Шива, Иерусалим.


Share this post


Link to post
Share on other sites

Для окончательного снятия угрозы подземных туннелей военное руководство Израиля приняло решение построить на границе сектора Газы бетонный забор, уходящий в землю на десятки метров.
836290_20160616083213.jpg
Как сообщает газета "Едиот Ахронот", стоимость проекта составит 2,2 миллиарда шекелей, а не десятки миллиардов, как предполагалось ранее.
836291_20160616083213.jpg
Подземный бетонный забор теоретически не является непреодолимой преградой. Но такое сооружение может быть оборудовано датчиками, позволяющими фиксировать любые попытки нарушения его целостности или создания более глубокого туннеля.
836292_20160616083213.jpg
Новая 60-километровая подземная стена станет дополнением к электронным заграждениям и разделительному забору, построенным за последние два десятилетия.

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Яркое мультимедийное шоу под названием «Я – Иерусалим» – это путешествие во времени по историческим местам города. Представление продолжительностью 25 минут включает в себя краткий экскурс в историю израильской столицы, стремительный полет по Иерусалиму современному и мечты о будущем. Его главное достоинство – зрелищность и эффект присутствия на месте.

 

 

 

jerus_1.jpg

Мы видим Иерусалим времен царя Давида, смотрим на него с высоты птичьего полета, движемся по его благоухающим розами улочкам в знаменитом иерусалимском трамвае. Это стало возможным благодаря использованию самых современных технологий. Зрители сидят на специальных платформах, которые поворачиваются, наклоняются, трясутся, словно на ухабах. Их окружают многочисленные – тоже движущиеся – светодиодные экраны: огромный центральный, несколько боковых, экраны на потолке, «всплывающие окна» – общая площадь экранов составляет 250 квадратных метров. Стереозвук создает ощущение присутствия в городском хронотопе, а запахи – да, даже запахи! – дадут полное представление о знаменитом иерусалимском базаре, о Храме Гроба, о других исторических и туристических достопримечательностях. В отличие от «Лифта времени», где основной акцент делается на подробной информации, связанной с историей Иерусалима, новое шоу – скорее эмоциональное переживание, где каждый находит и выстраивает свой Иерусалим.

jerus_3.jpg

Создатели мультимедийного комплекса вложили в него около 14 миллионов шекелей. Символично, что первые представления прошли в День Иерусалима, который мы отмечали несколько дней назад. По случаю праздника израильской столицы посещение комплекса было бесплатным.

Мультимедийный комплекс расположен на цокольном этаже торгового центра «Мамила». Представление идет на английском и иврите с субтитрами на двух языках. Создатели шоу изучают возможность добавить и другие языки, в частности, русский. Часы посещения шоу «Я – Иерусалим»: с воскресенья по четверг 09:00-22:00; в пятницу 09:00 – 15:00; на исходе субботы до 23:00.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Шабат (суббота) у евреев


Шабат (от ивритского глагола лишбот, означающего «прекращать работу, отдыхать») – суббота, седьмой день недели у евреев. К седьмому дню Творец завершил свои дела и отдыхал в этот день. Согласно Торе, Создатель благословил и освятил субботу.

Шабат 52 раза в году напоминает евреям о чуде сотворения мира. Повторяющийся семидневный цикл, образцом для которого стали шесть дней творения и один день отдыха Создателя – это основа еврейского календаря.

shabbat.jpg

В иудаизме соблюдение Шабат считается символом союза между Творцом и евреями. Традиция особоым образом праздновать субботу возникла после исхода из Египта. Хотя в субботу евреи, соблюдающие Шабат, не работают, это не должно сказываться на их благосостоянии – свидетельством этому считается манна, которая не выпадала в субботу, зато в пятницу выпадала в двойном объеме. Огромное значение смыслу субботы уделяли последователи учения Каббалы.

Тора велит сохранять в субботу покой и воздерживаться от работы. Наказанием за нарушение заповеди в древности была смертная казнь: «кто осквернит ее (субботу), да будет предан смерти». В Шабат запрещено выполнять 39 видов работ, среди которых сельскохозяственные работы (пахота, посев, жатва, молотьба и др.), стрижка овец, обработка шерсти и кожи, письмо, строительство и разрушение построек, разжигание и тушение огня.

Еще одним субботним запретом является требование не покидать границ поселения.

Шабат является праздником. Встреча субботы – это древняя традиция, корн которой уходят в очень далекие времена. Шабат начинается вечером пятницы, с закатом солнца и появлением на небе первой звезды. Атрибутами праздника наступления субботы являются покрытый скатертью стол, два свечи, традиционный хлеб «хала» и кошерное вино.

Еврейская женщина начинает готовиться к встрече субботы еще в пятницу утром, а если женщина по каким-то причинам может не успеть – то в четверг вечером. Хорошо, если еврейская женщина печет халы самостоятельно, а не покупает в лавке, пусть даже кошерной. Кроме того, пекущая халы женщина исполняет тем самым еще и заповедь отделения теста (ивр. афрашат хала). Еще одна заповедь – попробовать каждое приготовленное к встрече Шабат блюдо, чтобы удостовериться, что оно вкусное.

За 18 минут (а в Иерусалиме – за 40 минут) до заката жена главы семьи зажигает с особым благословением свечи. Перед зажиганием свечей принято переодеваться в праздничную одежду.

Кроме свечей, могут быть использованы масляные светильники. Должны быть зажжены минимум две свечи, но можно зажечь и больше. В некоторых семьях принято добавлять по одной свече на каждого ребенка. Есть обычай, согласно которому женщина, забывшая зажечь свечи в Шабат, обязана до конца своей жизни зажигать одну дополнительную свечу.

Мужчины идут в синагогу на «кабалат шабат», субботние молитвы. После наступления Шабат глава семьи совершает «кидуш» (освящение) над бокалом вина (может быть заменено виноградным соком). По еврейскому обычаю, тот, кто произнес кидуш, отливает из своего бокала немного вина каждому из сидящих за столом. От начала Шабата до кидуша нельзя есть и пить. Человек, который не сделал кидуш и не слышал его в начале Шабата, должен совершить ритуал в субботу утром.

После кидуша происходит ритуальное омовение рук. Затем глава семьи произносит благословение над халами, накрытыми салфеткой. После этого происходит субботняя трапеза. Во многих семьях шабатний стол предполагает наличие трех основных блюд –блюда из рыбы, супа и главного мясного блюда.

Днем в субботу готовить нельзя, поэтому с вечера пятницы на слабом огне готовится чолнт – разновидность жаркого.

В Шабат еврейским женщинам запрещается пользоваться губной помадой, румянами, тушью для ресниц и другой красящей косметикой. Нельзя расчесывать волосы, но если они растрепались, их можно пригладить при помощи мягкой щетки. Не рекомендуется пользоваться дезодорантом, если он имеет запах.

Шабат кончается вечером, с заходом солнца. Существуют специальные календари, в которых отмечено время окончания Шабата, но если такого календаря под рукой нет, смотрят на небо. Об окончании праздника говорит появление минимум трех звезд.

В окончание Шабата устраивается церемония перехода от святого к будничному – «авдала». Во время этой церемонии зажигаются свечи и благовония. Авдала заканчивается тем, что совершающий церемонию выпивает вино или другой напиток, и его остатком гасит свечу.

Share this post


Link to post
Share on other sites
836933_20160619055910.jpg
В воскресенье-четверг, с 19 по 23 июня, по всей стране будут проходить крупномасштабные учения Армии обороны Израиля, сообщает пресс-служба ЦАХАЛа.
В течение этого периода в различных районах страны будет наблюдаться высокая концентрация военной техники на суше, в воздухе и на море.
Особо заметными учения могут быть в северных районах

Share this post


Link to post
Share on other sites
В 18.06.2016 в 19:22, ZeusZee сказал:

 

Шабат (суббота) у евреев

 

 

Кто-т мне рассказывал, и вродь как про шабат у иудеев, а мошт и про какой другой их праздник, про то как они обходят многочисленные запреты и ограничения. :32020347:

Типа, нельзя выходить из своего дома в другой, даж к соседям, так они ниткой по периметру оба дома обходят - и всё, типа это одно домовладение, можно к соседям гонять. 

Или, допустим, есть запрет ездить (в частности, на машине), но, сцуко, нет запрета плавать, так они в машину под сиденье чо-нить типа грелки с водой кладут - и всё, типа плывем, типа всё в порядке. 

...

Ну, то такое... :rolleyes:

Share this post


Link to post
Share on other sites

В октябре 2015 года Всемирный сионистский конгресс утвердил создание двух новых отделов – репатриации и образования – в рамках Всемирной сионистской организации (WZO).

Отдел поддержки репатриации WZO возглавила Марина Розенберг-Корытная, до того занимавшая пост заместителя генерального директора Всемирного движения "Наш дом Израиль".

Необходимость создания отдела поддержки репатриации в WZO возникла после разделения полномочий между этой организацией и "Сохнутом".

Раньше всеми вопросами, касающимися репатриации, занимался "Сохнут", далее новым репатриантам помогало министерство алии и абсорбции. "Мы сотрудничаем и с теми, и с другими. У нас нет конфликта интересов. Есть несколько проектов, которые WZO и "Сохнут" реализуют вместе – например, ярмарки поддержки репатриации во Франции, в Великобритании, в Латинской Америке", – рассказала Марина Розенберг-Корытная в интервью NEWSru.co.il.

"Необходимо вкладывать дополнительные средства в мероприятия в тех странах, откуда темпы репатриации растут, но не следует снижать активность и в других странах. Так как там, где подобная работа угасает, активизируются противники Израиля", – подчеркивает она. Особое внимание уделяется Северной Америке, где проживает более 40% еврейского населения планеты.

Основную задачу WZO Розенберг-Корытная видит в том, чтобы еврейская община существовала и, насколько это возможно, была крепко связана с государством Израиль. "Мы помогаем евреям подготовиться к решению о репатриации", – поясняет наша собеседница, упоминая в частности работу по созданию классов для изучения иврита и еврейских школ.

"По сути, WZO – это организация которая построила мост и не дает разрушиться мосту, по которому евреи идут в Израиль. "Сохнут" обеспечивает поток евреев через этот мост. А на родном берегу евреев встречает третья организация – министерство алии и абсорбции", – такой образ представляется Марине наиболее точным.

В течение последних десятилетий WZO и Еврейское агентство ("Сохнут"), как правило, возглавляли представители израильского левого лагеря или политического центра – Симха Диниц, Йехиэль Лекет, Авраам Бург, Зеэв Бельский. Несколько нарушил эту "традицию" Салай Меридор в 1999-2005 годах. В 2009 году произошло разделение руководства: "Сохнут" возглавил бывший ликудовец и основатель первой репатриантской партии "Израэль ба-Алия" Натан Щаранский, а главой WZO был избран Авраам Дувдевани, представитель правых религиозных сионистов.

По мнению М.Розенберг-Корытной, WZO является своего рода "проекцией Кнессета на мир". "Но внутрипартийные конфликты не влияют на сотрудничество людей из разных партий, работающих в этой организации, – подчеркивает она. – Все они верят в сионистские идеалы и верны им, независимо от политических предпочтений". При этом были упомянуты общие проекты с блоком "Сионистский лагерь" и партией МЕРЕЦ, недавнее совместное участие мэров и вице-мэров из "Ликуда" и НДИ в нью-йоркском параде в День Иерусалима и другие мероприятия.

Марина поделилась с редакцией NEWSru.co.il некоторыми планами WZO на будущий год, когда Всемирная сионистская организация, созданная в 1897 году, будет отмечать свое 120-летие. "120 лет для евреев – возраст знаменательный, именно столько лет прожил Моисей. С момента основания Всемирная сионистская организация решала задачи, связанные с созданием государства Израиль. Эта задача решена. И сегодня мы можем гордиться успехами еврейского государства... Теперь нужно открывать новый лист. Тогда народ нуждался в своей стране, сегодня страна нуждается в своем народе", – говорит она.

По словам нашей собеседницы, WZO по-разному работает с различными группами населения, выбирая оптимальный подход, для выработки которого проводятся социологические исследования.

Так, например, в скором времени вместе с министерством алии и абсорбции WZO планирует провести исследование по теме: "Кто в семье принимает решение репатриироваться в Израиль?" Редакция NEWSru.co.il рассчитывает опубликовать результаты этого исследования.

В беседе с нашим корреспондентом Марина Розенберг-Корытная пояснила, что в разъяснительной работе WZO старается говорить не столько о политике, сколько об образовании, о достижениях, о семье, о будущем детей.

Когда речь зашла о детстве самой Розенберг-Корытной, она рассказала, что, учась в Чимкенте, была отличницей, и ее приняли в пионеры раньше других, в третьем классе (хотя со вступлением в комсомол тянула до окончания школы). Корреспондент NEWSru.co.il предложил руководителю отдела поддержки репатриации WZO представить себе ситуацию, при которой ей нужно было бы убедить пионерку Марину в том, что Израиль – именно та страна, в которой стоит жить. "Я бы рассказала ей про мечту и о том, что всего можно добиться. Израиль – небольшая страна, здесь всё настолько близко, что ты можешь чувствовать: как именно ты меняешь жизнь к лучшему. Если получилось у меня, получится и у тебя".

Марина Розенберг-Корытная. Краткая биографическая справка
837270_20160620073021.jpg
Выросла в Чимкенте (он же Шымкент, Казахстан). Окончила с красным дипломом физкультурный институт. В течение 13 лет играла в баскетбол. Репатриировалась в 1995 году. Живет в Беэр-Шеве. В Израиле в первые годы после репатриации работала тренером и учителем физкультуры в Кирьят-Гате. С 2000 года активист партии "Наш дом Израиль". Была избрана депутатом городского совета Беэр-Шевы, ответственным за развитие туризма. Около 10 лет назад получила вторую степень в филиале Бруклинского политехнического института в Реховоте по специальности управление общественными организациями. В 2007-м стала политическим советником министра туризма, которым тогда был Ицхак Аронович. После выхода НДИ из правительства возглавила партийный отдел информационно-разъяснительной работы. Была советником Авигдора Либермана и других депутатов от НДИ. Накануне выборов 2009 года возглавляла в предвыборном штабе партии работу с русскоязычными СМИ. Формально перестала работать в структурах партии НДИ в августе 2014 года, став заместителем генерального директора Всемирного движения "Наш дом Израиль". С осени 2015 года возглавляет отдел поддержки репатриации во Всемирной сионистской организации.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Тема была открыта в преддверии Шавуота. Логично будет начинать знакомиться с Пятикнижием Моисеевым. И начнем с заповедей.


В Торе насчитывается 613 заповедей (ивр. תרי"ג מצוות‎), которые делятся на две главные категории:

1.365 заповедей, запрещающих исполнение определённых действий.
2.248 заповедей, предписывающих исполнение определённых вещей.

Я буду постить периодически список заповедей согласно книге «Сефер hа-мицвот» Маймонида (Рамбама).

Запрещающие заповеди

1.Не допускать мысли, что есть другие боги, кроме Всевышнего (Шмот 20:2)
2.Не создавать изваяния для поклонения (Шмот 20:3)
3.Не изготавливать идолов даже для других (Ваикра 19:4)
4.Не делать скульптурные изображения человека (Шмот 20:19)
5.Не поклоняться идолам (Шмот 20:4)
6.Не служить идолам любыми путями (Шмот 20:4)
7.Не передавать своих детей для служения Молеху (Ваик. 18:21)
8.Не совершать ритуал вызывания душ умерших (Ваик. 19:31)
9.Не совершать ритуал гадания (Ваик. 19:31)
10.Не обращаться к идолослужению и не изучать его (Ваик. 19:4)
11.Не делать культовые обелиски (Дварим 16:22)
12.Не изготавливать каменные настилы для поклонения ниц (Ваик. 26:1)
13.Не сажать деревья в Храме или возле жертвенника (Дв. 16:21)
14.Запрет клясться именем идола (Шмот 23:13)
15.Не призывать служить идолам (Дв. 13:14)
16.Не искушать служить идолам (Дв. 13:12)
17.Запрет искушаемому любить искусителя (Дв. 13:9)
18.Не прощать искусителя (Дв. 13:9)
19.Не спасать искусителя (Дв. 13:9)
20.Не оправдывать искусителя (Дв. 13:9)

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

21.Не скрывать вину искусителя (Дв. 13:9)

22.Не извлекать выгоду из украшений для идола (Дв. 7:25)

23.Не отстраивать "отторгнутый город" (Дв. 13:17)

24.Не пользоваться имуществом "отторгнутого города" (Дв. 13:18)

25.Не использовать что-либо связанное с идолослужением (Дв. 7:26)

26.Не пророчествовать от имени идола (Дв. 18:20)

27.Не лжепророчествовать (Дв. 18:20)

28.Не прислушиваться к словам лжепророка (Дв. 13:4)

29.Не трепетать перед лжепророком (Дв. 18:22)

30.Не следовать путями других народов (Ваик. 20:23)

31.Не ворожить (Дв. 18:10)

32.Не заниматься астрологией (Дв. 18:10; Ваик. 19:26)

33.Не верить в приметы (Дв. 18:10; Ваик. 19:26)

34.Не заниматься магией (Дв. 18:10)

35.Не произносить заклинания (Дв. 18:10)

36.Не обращаться к тому, кто вызывает души умерших (Дв. 18:10)

37.Не обращаться к гадателю (Дв. 18:10)

38.Не вызывать души умерших (Дв. 18:10)

39.Не одевать женщинам мужскую одежду (Дв. 22:5)

40.Не одевать мужчинам женскую одежду (Дв. 22:5)

 

P.S. Последняя заповедь актуальна и  сейчас. Не будем показывать пальцем, но все знают легенду автоспорта на нашем форуме, который любит проводить время у барной стойки в женской одежде. Не могу не заметить, что не все в группе "ограниченные" следуют примеру сабжа.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Биньямин Нетаниягу позвонил Владимиру Путину

время публикации: 18:52 | последнее обновление: 18:54 блог версия для печати фото
 
Биньямин Нетаниягу позвонил Владимиру Путину

 

Во вторник, 21 июня, состоялся телефонный разговор главы израильского правительства Биньямина Нетаниягу и президента России Владимира Путина.

Пресс-служба Кремля сообщает, что беседа состоялась по инициативе израильской стороны. В ходе телефонного разговора обсуждались вопросы дальнейшего развития российско-израильского сотрудничества в свете итогов официального визита Биньямина Нетаниягу в Россию.

В сообщении пресс-службы Кремля также указывается, что в ходе беседы обсуждались "ключевые аспекты палестино-израильского урегулирования".

Share this post


Link to post
Share on other sites
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.